Modem

Pengertian modem Modem berasal dari singkatan MOdulator DEModulator. Modulator merupakan bagian yang mengubah sinyal informasi kedalam sinyal pembawa (Carrier) dan siap untuk dikirimkan, sedangkan Demodulator adalah bagian yang memisahkan sinyal informasi (yang berisi data atau pesan) dari sinyal pembawa (carrier) yang diterima sehingga informasi tersebut dapat diterima dengan baik. Modem merupakan penggabungan kedua-duanya, artinya modem adalah alat komunikasi dua arah.

Berbagai jenis modem Internet membuat semua orang tetap terhubung melalui teknologi Internet, dimana pun mereka berada. Mari kita lihat apa modem komputer itu. Modem, merupakan singkatan dari ModulatorDEModulator, membuat komputer mampu mengkonvert data dalam bentuk informasi yang berguna.

Saat modem menerima data analog melalui koneksi, alat ini akan merubah datanya ke data digital sehingga bisa digunakan oleh komputer. Demikian juga alat ini akan membalik prosesnya saat mengirim data (merubah data digital ke data analog).

Modem Komputer Internal.

Beberapa komputer memiliki modem internal yang merupakan modem built in atau komputer modem card.

Untuk card modem komputer, slot PCI atau kadang-kadang slot ISA dibutuhkan, tergantung interface motherboard yang tersedia untuk menerima modem.

Internal Computer Modems digunakan dengan koneksi internet dial-up melalui sepasang koneksi RJ-11. Juga dikenal dengan kabel telepon tembaga, RJ-11 memampukan komputer untuk menerima dan mengirim data sebagaimana yang diterangkan di atas.

Modem komputer internal biasanya merupakan modem 56K yang berarti bahwa modem itu mampu menerima data sebesar 56 Kbits/detik ( 56 kilobits atau 56.000 bit per detik). Jenis transmisi data ini disebut transmisi downstream, datang dari provider dan ditransmisikan melalui kabel telepon. Umumnya besaran data ini merupakan bandwith standar untuk kabel telepon.

Akan tetapi karena Internet mempunya sistem dua arah, data juga harus dikirim dari klien ke provider (server). Untuk tujuan ini komputer bisa menggunakan modem 56K V90 untuk mengirim data dalam transmisi upstream sebesar 33,6 Kbits/s. Di sisi lain, modem V 92 56 K mampu mengirim 48 Kbits/s transmisi upstream.

Modem Eksternal .

Modem Eksternal bisa digunakan untuk tujuan yang sama dan dalam kondisi yang sama dengan modem internal. Akan tetapi modem eksternal merupakan kotak kecil yang menggunakan jenis antar muka yang lain untuk terhubung dengan komputer.

Bisa jadi itu berupa serial modem, dinamakan demikian karena benda itu menggunakan serial port untuk dihubungkan ke komputer. Biasanya terinstall pada belakang komputer, serial port merupakan pilihan yang mudah diinstall untuk modem eksternal. Kotak kecil yang sama, di sisi lain, bisa menjadi sebuah Modem USB yang normalnya menggunakan port USB yang biasanya ditempatkan dibelakang atau di depan komputer.

Yang pertama dari jenis modem eksternal bisa jadi modem dial up tetapi jenis ini lebih mahal daripada jenis internal.

Sama seperti jenis lain dari modem eksternal anda mungkin mempertimbangkan dua tipe modem : modem kabel dan DSL jika anda menginginkan layanan internet berkecepatan tinggi. Semua ISP biasanya menyediakan modem spesial dinamakan modem digital di dalam paket broadband.

Sangat penting untuk memperhatikan bahwa modem kabel harus dihubungkan dengan kartu Ethernet, ditempatkan di slot PCI komputer yang disediakan oleh koneksi intenet broadband ke pengguna. Memang benar jika anda memilih koneksi Ethernet. Akan tetapi anda tidak akan membutuhkannya jika pilihan anda menggunakan koneksi USB.

Modem kabel.

Modem kabel menggunakan sumbu kabel jaringan televisi untuk menyediakan bandwitdth yang hebat dibandingkan modem komuter dial up. Akses yang benar-benar cepat ke Web yang disediakan oleh modem kabel dengan transmisi downstream hingga 38 Mbits/s dan transmisi upstream hingga 1 Mbits/s.

Sayangnya besaran transmisi ini berubah-rubah tergantung jumlah pengguna karena pembagian bandwith yang menggunakan teknologi kabel ini.

Modem DSL ( Digital Subscriber Line) secara eklusif digunakan untuk koneksi dari telepon kantor yang dipindahkan ke pengguna. Teknologi ini, tersedia dan seringkali dipakai, dipisahkan dalam dua kategori utama :

ADSLor Asymetric Digital Subcriber Line biasanya digunakan di Amerika Utara dan mendukung transmisi downstream dari 1,5 Mbits/s hingga 9 Mbits/s dan transmisi upstream hingga 3 Mbits/s.

SDSL. SDSL or Symetric Digital Subcriber Line biasanya digunakan di Eropa dan mempunyai besaran downstream dan upstream data yang sama yaitu sekitar 128 Kbits/s.

Beberapa modem modern memiliki fitur-fitur yang sangat menarik yang memampukan komputer anda melakukan tugas-tugas penting seperti menjawab panggilan masuk secara otomatis, voice mail, mengirim dan menerima fax..dan lebih banyak lagi.

sumber  : http://nugrohoadi2ka12.wordpress.com/2010/10/06/fungsi-dan-macam-macam-modem/

Manfaat Puasa Bagi Kesehatan Jantung dan Pembuluh Darah

Pelaksanaan puasa dilaksanakan dengan cara menahan dahaga dan lapar mulai dari subuh hingga terbenamnya mentari di ufuk timur; (sekitar 14 jam).  Berarti selama melaksanakan puasa tubuh mengalami proses metabolisme  atau makanan didaur ulang dalam sistem pencernaan sekitar 8 jam, dengan  perincian 4 jam makanan disiapkan dengan keasaman tertentu dengan bantuan asam lambung, untuk selanjutnya dikirim ke usus, 4 jam kemudian makanan diubah wujudnya menjadi sari-sari makanan di usus kecil kemudian diabsorobsi oleh pembuluh darah dan dikirim keseluruh tubuh. Waktu sisa 6 jam merupakan waktu yang ideal bagi sistem percernaan untuk istirahat.

 Selama melaksanakan puasa tersebut, menjadi hal yang penting memahami manfaatnya. Apalagi jika dilakukan secara ikhlas dan disertai kepercayaan dan pengetahuan yang memadai tentang manfaat pelaksanaan puasa bagi kesehatan tubuh, khususnya kesehatan jantung dan pembuluh darah.

Struktur Jantung dan Pembuluh Darah

Ukuran jantung manusia kurang lebih sebesar kepalan tangan. Jantung adalah satu otot tunggal yang terdiri dari lapisan endothelium.  Jantung terletak di dalam rongga dada, dan di balik tulang dada/sternum.  Struktur jantung berbelok ke bawah dan sedikit ke arah kiri. Jantung hampir sepenuhnya diselubungi oleh paru-paru, namun tertutup oleh selaput ganda yang bernama perikardium, yang tertempel pada diafragma. Lapisan pertama menempel sangat erat pada jantung, sedangkan lapisan luarnya lebih longgar dan berair, hal ini untuk menghindari gesekan antar organ dalam tubuh yang terjadi karena gerakan memompa secara konstan oleh jantung

Secara internal, jantung dipisahkan oleh sebuah lapisan otot menjadi empat ruang yaitu Ventrikel (bilik kanan dan kiri) dan Atrium (Serambi kanan dan kiri). Dinding serambi jauh lebih tipis dibandingkan dinding bilik.  Selanjutnya bilik kiri dan pembuluh darah besar atau aorta, untuk memompa ke seluruh bagian tubuh yang memiliki pembuluh darah. Pada saat berdenyut, setiap ruang jantung mengendur dan terisi darah (disebut diastol). Selanjutnya jantung berkontraksi dan memompa darah keluar dari ruang jantung (disebut sistol). Kedua serambi mengendur dan berkontraksi secara bersamaan, dan kedua bilik juga mengendur dan berkontraksi secara bersamaan.

Penyakit Jantung dan Pembuluh Darah

Berbagai jenis penyakit jantung dan pembuluh darah yang telah menjadi penyebab kematian tertinggi di dunia.  Beberapa jenis penyakit tersebut, seperti; penyakit jantung koroner, penyakit tekanan darah tinggi (Hipertensi), Hipertensi Jantung (Hipertention Heart Disease), Ventrikel fibrillation, Stroke, dan banyak lagi jenis penyakit degeneratif jantung lainnya.

Umumnya penyakit-penyakit tersebut, disebabkan karena hiperlipidemia (kelebihan lemak darah), hiperkolesterolemia (Kelebihan kolesterol darah) yang bersifat kronis, serta lama-kelamaan akan membentuk deposit didalam dinding pembuluh darah, dan akhirnya menyebabkan kekakuan pembuluh darah tersebut, bahkan dapat terjadi penymbatan pembuluh darah, sehingga berakibat tekanan pada pembuluh darah meninggi yang disebut hipertensi.

Manfaat Berpuasa Bagi Kesehatan Jantung

Bagi penyakit kardivaskuler, tidak ada penanggulangan yang lebih baik selain mencegahnya. Hal ini dapat dilakukan dengan memperbaiki gaya hidup sehat, melaksanakan pola makanan yang sehat (memperbanyak makan makanan berserat dan bersayur, serta tidak makan berlebihan makanan yang mengandung lemak dan kolesterol tinggi), serta dilanjutkan dengan olah raga atau aktivitas yang teratur.

Berpuasa akan melatih seseorang, untuk hidup teratur, serta mencegah kelebihan makan. Menurut penelitian, puasa dapat menyehatkan tubuh, sebab makanan berkaitan erat dengan proses metabolisme tubuh. Saat berpuasa ternyata terjadi peningkatan HDL and apoprotein alfa1, dan penurunan LDL ternyata sangat bermanfaat bagi kesehatan jantung dan pembuluh darah. Beberapa penelitian menunjukkan saat puasa berpengaruh terhadap ritme penurunan distribusi sirkadian dari suhu tubuh, hormon kortisol, melatonin dan glisemia. Berbagai perubahan yang meskipun ringan tersebut tampaknya juga berperanan bagi peningkatan kesehatan manusia.

Keadaan psikologis yang tenang, teduh dan tidak dipenuhi rasa amarah saat puasa ternyata dapat menurunkan adrenalin. Saat marah terjadi peningkatan jumlah adrenalin sebesar 20-30 kali lipat. Adrenalin akan memperkecil kontraksi otot empedu, menyempitkan pembuluh darah perifer, meluaskan pebuluh darah koroner, meningkatkan tekanan darah rterial dan menambah volume darah ke jantung dan jumlah detak jantung. Adrenalin juga menambah pembentukan kolesterol dari lemak protein berkepadatan rendah. Berbagai hal tersebut ternyata dapat meningkatkan resiko penyakit pembuluh darah, jantung dan otak seperti jantung koroner, stroke dan lainnya.

Puasa bisa menurunkan kadar gula darah, kolesterol dan mengendalikan tekanan darah. Itulah sebabnya, puasa sangat dianjurkan bagi perawatan mereka yang menderita penyakit diabetes, kolesterol tinggi, kegemukan dan darah tinggi. Dalam kondisi tertentu, seorang pasien bahkan dibolehkan berpuasa, kecuali mereka yang menderita sakit diabetes yang sudah parah, jantung koroner dan batu ginjal. Puasa dapat menjaga perut yang penuh disebabkan banyak makan adalah penyebab utama kepada bermacam-macam penyakit khususnya obesitas, hiperkolesterol, diabetes dan penyakit yang diakibatkan kelebihan nutrisi lainnya.

Penghentian konsumsi air selama puasa sangat efektif meningkatkan konsentrasi urin dalam ginjal serta meningkatkan kekuatan osmosis urin hingga mencapai 1000 sampai 12.000 ml osmosis/kg air. Dalam keadaan tertentu hal ini akan member perlindungan terhadap fungsi ginjal. Kekurangan air dalam puasa ternyata dapat meminimalkan volume air dalam darah. Kondisi ini berakibat memacu kinerja mekanisme local pengatur pembuluh darah dan menambah prostaglandin yang pada akhirnya memacu fungsi dan kerja sel darah merah.

Dalam keadaan puasa ternyata dapat meningkatkan sistem kekebalan tubuh. Penelitian menunjukkan saat puasa terjadi pengkatan limfosit hingga sepuluh kali lipat. Kendati keseluruhan sel darah putih tidak berubah ternyata sel T mengalani kenaikkan pesat. Perubahan aksidental lipoprotein yang berkepadatan rendah (LDL), tanpa diikuti penambahan HDL. LDL merupakan model lipoprotein yang meberika pengaruh stumulatif bagi respon imunitas tubuh.

Pada pelitian terbaru menunjukkan bahwa terjadi penurunan kadar apobetta, menaikkan kadar apoalfa1 dibandingkan sebelum puasa. Kondisi tersebut dapat menjauhkan seragan penyakit jantung dan pembuluh darah.

Penelitian endokrinologi menunjukkan bahwa pola makan saat puasa yang bersifat rotatif menjadi beban dalam asimilasi makanan di dalam tubuh. Keadaan ini mengakibatkan pengeluaran hormon sistem pencernaan dan insulin dalam jumlah besar. Penurunan berbagai hormon tersebut merupakan salah satu rahasia hidup jangka panjang.

Sebuah tulisan penelitian yang dilakukan Dr. Ratey, seorang psikiaters dari Harvard, mengungkapkan bahwa pengaturan dan pembatasan asupan kalori akan meningkatkan kinerja otak. Dr. Ratey melakukan penelitian terhadap mereka yang berpuasa dan memantau otak mereka dengan alat yang disebut “functional Magnetic Resonance Imaging” (fMRI). Hasil pemantauan itu menyimpulkan bahwa setiap individu obyek menunjukkan aktivitas “motor cortex” yang meningkat secara konsisten dan signifikan.

Ilmuwan di bidang neurologi yang bernama Mark Mattson, Ph.D., seorang kepala laboratorium neuroscience di NIH’s National Institute on Aging. Dalam hasil penelitiannya menunjukkan bahwa diet yang tepat seperti berpuasa, secara signifikan bisa melindungi otak dari penyakit de-generatif seperti Alzheimer atau Parkinson. Hasil penelitiannya menunjukkan, bahwa diet dengan membatasi masukan kalori 30% sampai 50% dari tingkat normal, berdampak pada menurunnya denyut jantung dan tekanan darah, dan sekaligus peremajaan sel-sel otak.

sumber : http://ramadhan.republika.co.id/berita/ramadhan/kabar-ramadhan/11/08/03/lpcd3m-manfaat-puasa-bagi-kesehatan-jantung-dan-pembuluh-darah

Kampung Naga Tasikmalaya

Kampung Naga merupakan perkampungan tradisional dengan luas areal kurang lebih 4 ha. Lokasi obyek wisata Kampung Naga terletak pada ruas jalan raya yang menghubungkan Tasikmalaya - Bandung melalui Garut, yaitu kurang lebih pada kilometer ke 30 ke arah Barat kota Tasikmalaya.

Kampung Naga  dihuni oleh sekelompok masyarakat yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan Ieluhumya. Hal ini akan terlihat jelas perbedaannya bila dibandingkan dengan masyarakat lain di luar Kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga hidup pada suatu tatanan yang dikondisikan dalam suasana kesahajaan dan lingkungan kearifan tradisional yang lekat.

Hari Selasa, Rabu, dan Sabtu adalah hari pantangan bagi masyarakat Kampung Naga untuk membicarakan berbagai hal tentang tradisi mereka. Selain pada hari pantangan tersebut, kita bisa berinteraksi dengan mereka dengan lebih leluasa.

Secara administratif Kampung Naga termasuk kampung Legok Dage Desa Neglasari Kecamatan Salawu Kabupaten Tasikmalaya.

Jarak tempuh dari Kota Tasikmalaya ke Kampung Naga kurang lebih 30 kilometer, sedangkan dari Kota Garut jaraknya 26 kilometer.

Untuk menuju Kampung Naga dari arah jalan raya Garut-Tasikmalaya harus menuruni tangga yang sudah ditembok (Sunda sengked) sampai ke tepi sungai Ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter. Kemudian melalui jalan setapak menyusuri sungai Ciwulan sampai ke dalam Kampung Naga. Menurut data dari Desa Neglasari, bentuk permukaan tanah di Kampung Naga berupa perbukitan dengan produktivitas tanah bisa dikatakan subur.

Luas tanah Kampung Naga yang ada seluas satu hektar setengah, sebagian besar digunakan untuk perumahan, pekarangan, kolam, dan selebihnya digunakan untuk pertanian sawah yang dipanen satu tahun dua kali.

Daya tarik obyek wisata Kampung Naga terletak pada kehidupan yang unik dari komunitas yang terletak di Kampung Naga tersebut. Kehidupan mereka dapat berbaur dengan masyrakat modern, beragama Islam, tetapi masih kuat memlihara Adat Istiadat leluhurnya. Seperti berbagai upacara adat, upacara hari-hari besar Islam misalnya Upacara bulan Mulud atau Alif dengan melaksanakan Pedaran (pembacaan Sejarah Nenek Moyang) Proses ini dimulai dengan mandi di Sungai Ciwulan dan Wisatawan boleh mengikuti acara tersebut dengan syarat harus patuh pada aturan disana.

Bentuk bangunan di Kampung Naga sama baik rumah, mesjid, patemon (balai pertemuan) dan lumbung padi. Atapnya terbuat dari daun rumbia, daun kelapa, atau injuk sebagi penutup bumbungan. Dinding rumah dan bangunan lainnya, terbuat dari anyaman bambu (bilik). Sementara itu pintu bangunan terbuat dari serat rotan dan semua bangunan menghadap Utara atau Selatan. Selain itu tumpukan batu yang tersusun rapi dengan tata letak dan bahan alami merupakan ciri khas gara arsitektur dan ornamen Perkampungan Naga.

Obyek wisata ini merupakan salah satu obyek wisata budaya di Tasikmlaya Wisatawan biasanya memiliki minat khusus yaitu ingin mengetahui dan membuktikan secara nyata keadaan tesebut. Pengembangan obyek wisata Kampung Naga termasuk dalam jangkuan pengembangan jangka pendek.

Masyarakat Kampung Naga yang berjumlah sekitar 100 kepala keluarga ini begitu kuat menaati aturan dan adat istiadat yang berlaku. Aturan ini mencakup banyak hal, mulai dari waktu dan tata cara kehidupan hingga pola arsitektur serta kebudayaan.

Mereka sangat mempercayai hal-hal mistis sehingga ada lokasi-lokasi yang dikeramatkan, antara lain hutan adat yang terletak di sebelah barat di mana di sana terdapat makam para leluhur mereka.

Banyak versi yang menceritakan sejarah Kampung Naga, namun tidak ada catatan resmi karena dokumen-dokumen sejarah kampung ini musnah ketika serangan pemberontakan DI/TII pimpinan Kartosuwiryo.

Namun versi yang populer adalah pada masa kewalian Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, seorang muridnya yang bernama Singaparana ditugasi untuk menyebarkan agama Islam ke sebelah barat hingga mencapai daerah Neglasari (Kampung Naga sekarang).

Awalnya penduduk di sana memeluk agama Hindu yang berasal dari kerajaan Pajajaran, namun akhirnya memeluk agama Islam yang dibawa oleh Singaparana. Sembah Dalem Singaparana inilah yang kemudian menjadi leluhur dan sosok yang dihormati oleh masyarakat Kampung Naga.

Nama “Kampung Naga” sendiri diduga berasal dari kata “Kampung Nagawi”, yang kemudian lebih sering disebut dengan “Kampung Naga”.

Sejarah/asal usul Kampung Naga menurut salah satu versi nya bermula pada masa kewalian Syeh Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, seorang abdinya yang bernama Singaparana ditugasi untuk menyebarkan agama Islam ke sebelah Barat. Kemudian ia sampai ke daerah Neglasari yang sekarang menjadi Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya. Di tempat tersebut, Singaparana oleh masyarakat Kampung Naga disebut Sembah Dalem Singaparana. Suatu hari ia mendapat ilapat atau petunjuk harus bersemedi. Dalam persemediannya Singaparana mendapat petunjuk, bahwa ia harus mendNenek moyang Kampung Naga yang paling berpengaruh dan berperan bagi masyarakat Kampung Naga "Sa Naga" yaitu Eyang Singaparana atau Sembah Dalem Singaparana yang disebut lagi dengan Eyang Galunggung, dimakamkan di sebelah Barat Kampung Naga. Makam ini dianggap oleh masyarakat Kampung Naga sebagai makam keramat yang selalu diziarahi pada saat diadakan upacara adat bagi semua keturunannya.

Namun kapan Eyang Singaparana meninggal, tidak diperoleh data yang pasti bahkan tidak seorang pun warga Kampung Naga yang mengetahuinya. Menurut kepercayaan yang mereka warisi secara turun temurun, nenek moyang masyarakat Kampung Naga tidak meninggal dunia melainkan raib tanpa meninggalkan jasad. Dan di tempat itulah masyarakat Kampung Naga menganggapnya sebagai makam, dengan memberikan tanda atau petunjuk kepada keturunan Masyarakat Kampung Naga.

Ada sejumlah nama para leluhur masyarakat Kampung Naga yang dihormati seperti: Pangeran Kudratullah, dimakamkan di Gadog Kabupaten Garut, seorang yang dipandang sangat menguasai pengetahuan Agama Islam. Raden Kagok Katalayah Nu Lencing Sang Seda Sakti, dimakamkan di Taraju, Kabupaten Tasikmalaya yang mengusai ilmu kekebalan "kewedukan". Ratu Ineng Kudratullah atau disebut Eyang Mudik Batara Karang, dimakamkan di Karangnunggal, Kabupaten Tasikmalaya, menguasai ilmu kekuatan fisik "kabedasan". Pangeran Mangkubawang, dimakamkan di Mataram Yogyakarta menguasai ilmu kepandaian yang bersifat kedunawian atau kekayaan. Sunan Gunungjati Kalijaga, dimakamkan di Cirebon menguasai ilmu pengetahuan mengenai bidang pertanian.

Sumber : www.tasikmalaya.go.id, dieny-yusuf.com, www.westjava-indonesia.comiami satu tempat yang sekarang disebut Kampung Naga.

Gejala awal HIV

Gejala awal HIV dapat disimpulkan dengan tanda-tanda berikut:

Gejala 1: Demam

Demam adalah salah satu gejala awal yang paling umum HIV. Hal ini terjadi baik pada pria atau wanita. Gejala ini umumnya muncul segera setelah terkena infeksi, terjadi selama dua sampai empat minggu, dan secara bertahap menghilang seperti flu biasa. Biasanya berupa demam ringan dan meningkatkan panas tubuh sekitar 100-101 derajat F.

Gejala 2: Sakit kepala

Sebagian besar orang yang terinfeksi HIV akan mendapatkan demam ditambah dengan sakit kepala ringan sampai sedang. Sakit kepala ini tampak normal seperti sakit kepala biasa dalam kehidupan sehari-hari.

Gejala 3: Kelenjar bengkak

Pada seorang pria yang tertular dapat ditemukan sejumlah pembengkakan atau peradangan pada satu kelenjar getah bening atau lebih. Kelenjar di leher, ketiak atau selangkangan sedikit demi sedikit menjadi bengkak dan mengangkat. Secara umum, pembengkakan atau peradangan ini tidak akan menimbulkan rasa sakit atau ketidaknyamanan pada kelenjar. Selain itu, gejala ini dapat diartikan keliru untuk penyakit lain.

Gejala 4: Kelelahan

Orang - orang yang terinfeksi juga dapat ditemukan dengan perubahan dramatis pada tingkat energi atau staminanya. Mereka mudah letih atau lelah daripada orang lain tanpa bisa dijelaskan sebabnya. Namun, latihan fisik pun bisa menyebabkan mereka berbeda dan dapat dipahami bahwa perasaan juga dapat menyebabkan sedikit lebih lelah di tempat kerja.

Gejala 5: Ruam

Pada gejala awal HIV, dimungkinkan terjadi ruam yang muncul sebagai bercak kulit yang secara bertahap berubah warna. Ruam mungkin akan muncul dan hanya memudar dalam waktu seminggu sampai sebulan setelah pertama kali timbul.

Jika terdapat tanda-tanda tersebut, saran terbaik adalah melakukan pengujian pada diri sendiri. Ide pemeriksaan infeksi HIV mungkin menakutkan. Tapi pengujian HIV itu sendiri tidak menyebabkan Anda HIV-positif atau HIV-negatif. Hal ini sangat penting tidak hanya untuk kesehatan Anda sendiri tetapi juga untuk mencegah penularan virus ke orang lain.

BUDAYA LOKAL MERUPAKAN WARISAN BANGSA YANG HARUS DILESTARIKAN DI TENGAH GLOBALISASI

A. PENDAHULUAN

Tidak dapat dipungkiri bahwa faktor kemajuan peradaban dunia adalah indikasi kemajuan berpikir umat manusia, tidak salah apabila disebutkan bahwa manusia dewasa ini telah dihadapkan pada situasi yang serba maju, instant dan pola pemikiran yang kritis. Kemajuan jaman ini mengakibatkan perubahan di segala aspek kehidupan manusia ( individu, keluarga, masyarakat berbangsa dan bernegara.
Banyak diantara masyarakat itu menerima perubahan dan perkembangan jaman sebagai sesuatu yang biasa dan wajar untuk sebuah proses yang harus dijalani, dimaklumi dan kehadirannya senantiasa akan menimbulkan berbagai perubahan dalam praktiknya. Sehingga memaksa masyarakat budaya, mau tidak mau atau sadar tidak sadar diperhadapkan pada situasi yang sulit antara menerima perubahan perdaban itu (karena tidak ingin dianggap kolot) atau menolak perubahan itu walaupun dianggap primitif, konvensional dan ortodoks.
Pada era globalisasi ini seakan-akan sudah tidak ada lagi batas-batas antarnegara. Hal ini disebabkan karena kemajuan teknologi, media informasi dan mudahnya akses seseorang untuk melakukan hubungan dengan negara lain. Seperti yang kita sering jumpai, banyak sekali masyarakat Indonesia terutama generasi muda telah terpengaruh dengan budaya asing. Mereka justru terlihat lebih akrab dengan budaya asing daripada budaya dalam negerinya sendiri. Kita bisa membuktikan fakta tersebut dengan mengambil contoh dari 3 hal, yaitu makanan, permainan dan pakaian.

1. Makanan
Banyak sekali anak muda jaman sekarang yang tidak mengenal makanan tradisional dari derahnya sendiri. Misalnya Kue Clorot, kue tradisional Jawa Tengah ini nyaris punah. Padahal rasanya enak, gurih dan manis. Tidak kalah dengan makanan-makanan asal negara lain. Bungkusnyapun unik, terbuat dari janur dan dibentuk seperti terompet kecil. Anak muda sekarang malah lebih akrab dengan makanan-makanan instant yang cepat saji. Padahal makanan tersebut banyak mengandung bahan-bahan kimia yang tidak baik untuk kesehatan. Bila masyarakat tidak mempunyai perhatian terhadap makanan lokal, maka tidak mustahil bila kita akan kehilangan salah satu budaya lokal, yaitu makanan traisional tersebut.

2. Permainan
Banyak anak-anak saat ini yang tidak mengetahui berbagai macam permainan tradisional seperti gobag sodor, engklek, egrang, benthik, dan lain sebagainya. Mereka lebih akrab dengan permainan elektronik di komputer atau video game. Padahal permainan tradisional banyak sekali manfaatnya karena dapat mengembangkan aspek-aspek psikologis anak dan baik untuk kesehatan karena sama saja dengan berolah raga serta menumbuhkan kreativitas kognitif, afektif maupun motorik. Selain itu tidak diperlukan biaya yang mahal untuk melakukan permainan tradisional.

3. Pakaian
Masyarakat jaman sekarang lebih sering mengenakan jeans yang berasal dari Amerika, dibanding pakaian tradisionalnya, misal kain Batik. Akhir-akhir ini memang batik telah banyak digunakan di Indonesia bahkan di luar negeri karena batik telah mendapatkan hak paten dari UNESCO dan sudah diakui bahwa batik adalah budaya asli Indonesia. Tapi masih banyak pakaian-pakaian tradisional Indonesia yang harus tetap dijaga kelestariannya supaya tidak diklaim oleh negara lain, dan ini adalah kewajiban seluruh masyarakat Indonesia. Contoh lainnya adalah Kebaya, masyarakat hanya menggunakan pakaian ini ketika acara tertentu, bahkan bila di kota besar masyarakat golongan menengah ke atas lebih suka memakai gaun pesta daripada kebaya yang sebenarnya memiliki keindahan yang lebih memancarkan aura anggun dan cantik dari wanita. Bila hal ini tidak segera disadari ada pula kemungkinan kebaya akan hilang dari masyarkat Indonesia, dan terganti oleh pakaian-pakaian dari negara lain, khususnya negara-negara barat. Dari contoh-contoh di atas kita dapat mengetahui bahwa salah satu latar belakang kemosrotan budaya lokal adalah akibat dari globalisasi. Hal ini banyak kita jumpai pada makanan, permainan dan pakaian tradisional yang semakin jarangkita lihat, dan sedikit demi sedikit telah digantikan dengan budaya-budaya asing yang kita anggap lebih instan, simple dan mudah untuk diterapkan , sehingga kita lupa bahwa budaya lokal adalah kekayaan bangsa yang harus dijaga, dilestarikan dan dikembangkan sehingga dapat bertahan di era globalisasi ini.

B. TEORI TENTANG BUDAYA LOKAL
Dalam wacana kebudayaan dan sosial, sulit untuk mendefinisikan dan memberi batasan terhadap budaya lokal, karena hal ini akan terkait dengan teks dan konteks. Definisi budaya lokal yang saya ambil di sini adalah berdasarkan visualisasi kebudayaan ditinjau dari sudut struktur dan tingkatannya. Penjelasannya adalah sebagai berikut

1. Supercultur : Kebudayaan yang berlaku bagi seluruh masyarakat. Contoh:kebudayaan nasional

2. Culture : Lebih khusus, misalnya berdasarkan golongan etnik, prrofesi, wilayah atau daerah. Contoh: budaya Sunda

3. Subculture : Merupakan kebudayaan khusus dalam sebuah culture, namun kebudayaan ini tidak bertentangan dengan kebudayaan induknya. Contoh: budaya gotong-royong

4. Counter-culture : Tingkatannya sama dengan subculture yaitu merupakan bagian turunan dari culture, namun counter-culture ini bertentangan dengan kebudayaan induknya. Contoh: budaya individualisme.

Dilihat dari struktur dan tingktannya, budaya lokal berada pada tingkat culture. Hal ini berdasarkan sebuah skema sosial budaya yang ada di Indonesia, dimana terdiri dari masyarakat yang bersifat majemuk dalam struktur sosial, budaya ( multikultural ) maupun ekonomi. Dalam pengertian yang luas, Judistira ( 2008:113 ) mengatakan bahwa kebudayaan daerah bukan hanya terungkap dari bentuk dan pernyataan rasa keindahan melalui kesenian belaka, tetapi termasuk segala bentuk dan cara-cara berperilaku,bertindak serta pola pikiran yang berada jauh di belakang apa yang tampak tersebut.

C. TEORI TENTANG GLOBALISASI
Menurut asal katanya, “globalisasi” diambil dari kata global yang maknanya ialah universal. Globalisasi adalah suatu proses menjadikan sesuatu (benda atau perilaku) sebagai ciri dari setiap individu di dunia ini tanpa dibatasi oleh wilayah. Ada beberapa definisi yang dimaksudkan orang dengan globalisasi:

• Internasionalisasi: Globalisasi diartikan sebagai meningkatnya hubungan internasional. Dalam hal ini masing-masing negara tetap mempertahankan identitasnya, namun menjadi semakin tergantung satu sama lain. 

• Liberalisasi: Globalisasi juga diartikan dengan semakin diturunkankan batas antar negara, misalnya hambatan tarif ekspor impor, lalu lintas devisa, maupun migrasi. 

• Universalisasi: Globalisasi juga digambarkan sebagai semakin tersebarnya hal material maupun imaterial ke seluruh dunia. Pengalaman di satu lokalitas dapat menjadi pengalaman seluruh dunia. 

• Westernisasi: Westernisasi adalah salah satu bentuk dari universalisasi dengan semakin menyebarnya pikiran dan budaya dari barat sehingga mengglobal. 

• Hubungan transplanetari dan suprateritorialitas: Arti kelima ini berbeda dengan keempat definisi di atas. Pada empat definisi pertama, masing-masing negara masih mempertahankan status ontologinya. Pada pengertian yang kelima, dunia global memiliki status ontologi sendiri, bukan sekedar gabungan negara-negara.
dalam kaitannya dengan globalisasi, terdapat tiga posisi teoritis yang dapat dilihat, yaitu:

Para globalis percaya bahwa globalisasi adalah sebuah kenyataan yang memiliki konsekuensi nyata terhadap bagaimana orang dan lembaga di seluruh dunia berjalan. Mereka percaya bahwa negara-negara dan kebudayaan lokal akan hilang diterpa kebudayaan dan ekonomi global yang homogen. meskipun demikian, para globalis tidak memiliki pendapat sama mengenai konsekuensi terhadap proses tersebut. 

• Para globalis positif dan optimistis menanggapi dengan baik perkembangan semacam itu dan menyatakan bahwa globalisasi akan menghasilkan masyarakat dunia yang toleran dan bertanggung jawab. 

• Para globalis pesimis berpendapat bahwa globalisasi adalah sebuah fenomena

negatif karena hal tersebut sebenarnya adalah bentuk penjajahan barat (terutama Amerika Serikat) yang memaksa sejumlah bentuk budaya dan konsumsi yang homogen dan terlihat sebagai sesuatu yang benar dipermukaan. Beberapa dari mereka kemudian membentuk kelompok untuk menentang globalisasi (antiglobalisasi).

Para tradisionalis tidak percaya bahwa globalisasi tengah terjadi. Mereka berpendapat bahwa fenomena ini adalah sebuah mitos semata atau, jika memang ada, terlalu dibesar-besarkan. Mereka merujuk bahwa kapitalisme telah menjadi sebuah fenomena internasional selama ratusan tahun. Apa yang tengah kita alami saat ini hanyalah merupakan tahap lanjutan, atau evolusi, dari produksi dan perdagangan kapital.

Para transformasionalis berada di antara para globalis dan tradisionalis. Mereka setuju bahwa pengaruh globalisasi telah sangat dilebih-lebihkan oleh para globalis. Namun, mereka juga berpendapat bahwa sangat bodoh jika kita menyangkal keberadaan konsep ini. Posisi teoritis ini berpendapat bahwa globalisasi seharusnya dipahami sebagai "seperangkat hubungan yang saling berkaitan dengan murni melalui sebuah kekuatan, yang sebagian besar tidak terjadi secara langsung". Mereka menyatakan bahwa proses ini bisa dibalik, terutama ketika hal tersebut negatif atau, setidaknya, dapat dikendalikan.

D. KANDUNGAN NILAI DALAM BUDAYA LOKAL
Dalam budaya lokal terdapat kandungan nilai-nilai yang merupakan suatu daya tarik yang tersebunyi dari keadaan luarnya. Kita bisa mengambil contoh dari ketiga hal yang telah kita tulis dalam pendahuluan, yaitu:

1. Makanan
Dalam masyarakat Jogjakarta terdapat upacara garebeg, yang diadakan tiga kali dalam setahun dan diperkirakan telah ada sejak masa pemerintahan Hamengku Buwono I. Upacara tersebut bertujuan untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad S.A.W., hari Idul Fitri dan hari Idul Adha. Makanan yang ditampilkan dalam upacara ini disebut gunungan. Ada enam jenis gunungan yang biasa ditampilkan yaitu gunungan lanang, gunungan wadon, gunungan gepak, gunungan pawuhan, gunungan darat dan gunungan kutug atau bromo. Makanan yang digunakan sebagai komponen gunungan terdiri dari beragam jenis kue dan hasil pertanian. Nilai yang terkandung dalam gunungan ini adalah:

a. Nilai kesakralan : bentuknya menyerupai gunung, mengingatkan pada candi atau punden berundak sebagai tempat para dewa atau roh nenek moyang bersemayam

b. Nilai kemanusiaan : wujud gunungan yang terdiri dari buah-buahan, sayuran, telur, makanan dari beras dan ketan ditambah dengan masakan dari daging beranalogi dengan pengertian pohon hayat, melambangkan kemakmuran atau kehidupan itu sendiri

c. Nilai moral : gunungan lanang dan wadon adalah penerapan klasifikasi dualisme yang saling melengkapi.

2. Permainan
Dalam permainan tradisional terdapat nilai-nilai yang kemudian dapat menjadi pedoman hidup dan pedoman berperilaku dalam kehidupan sehari-hari.

a. Nilai keagamaan : contohnya adalah permainan dakon, permainan ini mengajarkan tentang kejujuran satu sama lain.

b. Nilai sosial : contohnya adalah gobag sodor, permainan ini mengajarkan tentang kerjasama dan kompetisi.

c. Nilai ekonomi : permainan tradisional tidak perlu menghabiskan biaya yang mahal, karena dapat memanfaatkan benda yang ada di lingkungan sekitar kita, misalnya pasaran, kita bisa menggunakan tanah sebagai sarana tanpa harus membayar.

3. Pakaian
Pakaian tradisional juga mengandung nilai-nilai dibalik fungsinya untuk menutup tubuh dan melindungi tubuh. Kita akan mengambil contoh batik dari Cirebon yang bermotif Megamendung. Nilai-nilai yang terkandung dalam batik tersebut adalah:

a. Nilai Penampilan (appearance) atau nilai wujud yang melahirkan benda seni. Nilai ini terdiri dari nilai bentuk dan nilai struktur. Nilai bentuk yang bisa dilihat secara visual adalah motif megamendung dalam sebuah kain yang indah terlepas dari penggunaan bahan berupa kain katun atau kain sutera. Sementara dalam nilai struktur adalah dihasilkan dari bentuk-bentuk yang disusun begitu rupa berdasarkan nilai esensial. Bentuk - bentuk tersebut berupa garis - garis lengkung yang disusun beraturan dan tidak terputus saling bertemu.

b. Nilai Isi (Content) yang dapat terdiri atas nilai pengetahuan (kognisi), nilai rasa, intuisi atau bawah sadar manusia, nilai gagasan, dan nilai pesan atau nilai hidup (values) yang dapat terdiri dari atas moral, nilai sosial, nilai religi, dsb. Pada bentuk Megamendung bisa kita lihat garis lengkung yang beraturan secara teratur dari bentuk garis lengkung yang paling dalam (mengecil) kemudian melebar keluar (membesar) menunjukkan gerak yang teratur harmonis. Bisa dikatakan bahwa garis lengkung yang beraturan ini membawa pesan moral dalam kehidupan manusia yang selalu berubah (naik dan turun) kemudian berkembang keluar untuk mencari jati diri belajar / menjalani kehidupan sosial agama) dan pada akhirnya membawa dirinya memasuki dunia baru menuju kembali kedalam penyatuan diri setelah melalui pasang surut (naik dan turun) pada akhirnya kembali ke asalnya (sunnatullah). Sehingga bisa kita lihat bentuk megamendung selalu terbentuk dari lengkungan kecil yang bergerak membesar terus keluar dan pada akhirnya harus kembali lagi menjadi putaran kecil namun tidak boleh terputus. Terlepas dari makna filosofi bahwa Megamendung melambangkan kehidupan manusia secara utuh sehinga bentuknya harus menyatu. Dilihat dari sisi produksi memang mengharuskan kalau bentuk garis lengkung megamendung harus bertemu pada satu titik lengkung berikutnya agar pada saat pemberian warna pada proses yang bertahap (dari warna muda ke warna tua) bisa lebihmemudahkan.

c. Nilai Pengungkapan (presentation) yang dapat menunjukkan adanya nilai bakat pribadi seseorang, nilai ketrampilan, dan nilai medium yang dipakainya. Ungkapan yang ditampilkan oleh senimannya berupa proses batik yang begitu indah dengan memberikan goresan lilin lewat alat yang dinamakan canting, terbuat dari bahan tembaga tipis yang dibentuk secara hati-hati sehingga lilin panas yang melewati ujung canting bisa mengalir dengan lancar. Paduan unsur warna yang harmonis dengan penuh makna bagi siapa yang melihatnya. Unsur warna biru yang kita kenal dengan melambangkan warna langit yang begitu luas, bersahabat dan tenang. Ditambah lagi dengan ada yang mengartikan bahwa biru melambangkan kesuburan sehinga warna batik Megamendung pada awalnya selalu memberikan unsur warna biru diselingi dengan warna dasar merah.

E.PENUTUP
Kebudayaan lokal saat ini sedikit demi sedikit akan hilang karena pengaruh dari globalisasi. Hal itu bisa terlihat karena semakin dilupakannya hal-hal yang berbau tadisional, seperti makanan tradisional, permainan tradisional dan pakaian tradisional. Semua telah tergantikan dengan hal-hal yang berbau barat karena banyak dari kita menganggap budaya mereka lebih keren atau tidak kampungan dan lebih simple. Hal ini sangat tidak menguntungkan bagi negara kita, karena kita akan kehilangan kekayaan bangsa yang memiliki nilai-nilai luhur dan manfaat yang lebih baik dari budaya asing tersebut.  Era Globalisasi adalah masa dimana akan terjadi globalisasi budaya, yang artinya akan tidak ada lagi kebudayaan lokal yang menjadi ciri suatu kelompok masyarakat ataupun bangsa. Hal ini harus dicegah dan sebagai masyarakat kita harus lebih peduli untuk melestarikan dan mempertahankan budaya kita yang telah ada sejak jaman dahulu, dan merupakan warisan serta kekayaan bangsa yang sangat bernilai harganya. Kebudayaan lokal dapat mencegah dampak negatif dari globalisasi. Budaya lokal adalah kebanggaan dari suatu bangsa yang tidak bisa digantikan dengan budaya global, dan sebagai generasi penerus kita harus senantiasa menjaga, melestarikan dan tidak melupakan budaya lokal bangsa kita sendiri. Hal paling kecil yang dapat kita lakukan adalah dengan cara tetap mengonsumsi makanan tradisional dan belajar membuat makanan tradisional tersebut, mengajarkan permainan tradisional kepada anak-anak, kemudian mengenakan pakaian tradisional dalam acara-acara tertentu, apabila tidak memungkinkan pakaian tradisional tersebut digunakan untuk aktifitas sehari-hari.dengan melakukan semua itu kita dapat mempertahankan budaya lokal di era globalisasi ini.

KISTA

Mengenal Jenis-Jenis Kista

Kista termasuk tumor jinak yang diselubungi oleh selaput yang membungkus jaringan tersebut. Kista sering ditemui pada organ reproduksi wanita, bentuknya ada yang kistik, berisi cairan kental dan ada pula yang berbentuk anggur. Kista juga ada yang berisi udara, cairan, nanah, ataupun bahan-bahan lainnya.

Berdasarkan tingkat keganasannya kista dibagi menjadi 2 : Kista non-neoplastik dan neoplastik. Kista non-neoplastik sifatnya jinak dan akan mengempis sendiri setelah 2-3 bulan. Kista neoplastik umumnya mengalami proses pembesaran yang cepat dan tetap tumbuh.

Kista mempengaruhi siklus haid seorang wanita, Karena system hormonal yang terganggu.

1.    Kista Serosum

·         Berisi cairan bening, bentuk seperti buah yang bertangkai dan warnanya seperti perasan air kunyit

·         Bersarang di indung telur (ovarium)

·         Pembesaran kista ini dipengaruhi oleh siklus haid

·         Jika terjadi kehamilan sementara ada kista serosum, kista bisa saja terdesak dengan pertumbuhan janin yang semakin membesar. Akibatnya bisa terjadi terpelintirnya tangkai kista dan menyebabkan sakit yang sangat.

2.    Kista Musinosum

·         Kista ini berisi cairan lendir yang kental dan lengket, bentuknya menyerupai ingus tapi sifat pelekatannya mirip dengan tepung kanji.

·         Penanganan kista musinosum harus hati-hati dan seksama agar tidak pecah. Bila pecah, cairan lengket akan membuat lengket organ-organ yang ada di dalam perut. Hal ini berbahaya karena bisa membuat usus saling menempel dan kista semakin sulit diambil.

3.    Kista Dermoid

·         Bentuk cairan kista seperti mentega.

·         Kandungannya tidak hanya berupa cairan tetapi ada juga partikel lain seperti rambut, gigi, tulang atau sisa-sisa kulit.

·         Dermoid timbul dari sisa-sisa sel embrio yang terpental ke organ genital sewaktu yang bersangkutan masih dalam kandungan.

·         Seperti halnya kista musinosum, kista dermoid pun penanganannya harus hati-hati. Jika pecah maka cairan di dalamnya seperti rambut, gigi atau tulang, bisa masuk ke perut dan menimbulkan sakit luar biasa.

4.    Kista Endometriosis

·         Kista ini berasal dari sel-sel selaput perut yang disebut peritoneum.

·         Penyebabnya karena infeksi kandungan menahun, misalnya keputihan yang dibiarkan. Sehingga kuman-kuman masuk ke selaput perut melalui saluran indung telur.

·         Infeksi tersebut melemahkan daya tahan selaput perut, sehingga mudah terserang penyakit.

·         Ketika haid tidak semua darah haid keluar mealui lubang vagina, tetapi ada yang memercik ke rongga perut. Kondisi ini merangsang sel-sel rusak yang ada di selaput perut, sehingga bisa menimbulkan penyakit baru yang dinamakan endometriosis.

·         Endometriosis sering disebut tumor jinak, karena penyusupannya yang perlahan.

·         Endometriosis tumbuh di lapangan perut dan pelan-pelan menyebar ke hamper semua organ. Seperti usus, paru, hati, otot rahim, mata dan otak. Tetapi tempat bersarang yang paling sering adalah pada diding rahim.

·         Tak heran kalau penderita endometriosis mengalami sakit yang sangat ketika haid, karena indung telur membengkak ketika haid.

Waspadai Gejala Kista

Kista bisa jadi sudah ada sejak masih bayi. Ada juga yang tumbuhnya belakangan, seperti kista endometriosis yang merupakan gangguan hormonal dan gangguan pada system kekebalan tubuh. Pada kista endometriosis sering kali disebabkan oleh faktor makanan dan pola makan yang tidak baik. Misalkan terlalu banyak mengkonsumsi makanan berlemak, pola makan tidak teratur dan terlalu banyak jajan.

Gejala kista beraneka ragam, tiap individu berbeda-beda. Tergantung jenis kista yang diderita. Misalkan untuk kista endometriosis biasanya ditandai dengan gejala nyeri ketika haid, nyeri ketika buang air besar, dan jika sudah menikah terjadi nyeri ketika berhubungan badan.

Untuk kista jenis lainnya biasanya mengalami gejala perut terasa penuh, kembung, susah buang air besar, sering buang angin. Kalau kista membesar, perut juga biasanya membesar. Tidak semua penderita kista tidak dapat hamil. Ada sebagian wanita yang memiliki kista tetapi masih dapat hamil. Semuanya tergantung pada jenis kista yang dialami. Jika kista terdapat pada kedua indung telur (ovarium) maka kecil kemungkinan untuk bisa hamil. Tapi jika kista hanya pada salah satu indung telur kemungkinan untuk hamil masih ada. Karena ovarium yang satunya tidak terganggu dengan kista.

Kesehatan ibu dan janin tidak akan terganggu meski ada kista, kecuali jika kistanya kista ganas. Seperti jenis kista mesinosum (Serosum) yang ikut membesar ketika hamil dan biasanya dapat menyebabkan keguguran. Karena besarnya kista dapat mengganggu kehamilan.

Penyebab Terjadinya Kista

1.       Sering mengkonsumsi makanan yang tinggi kadar lemaknya dan kurang akan serat

2.       Adanya zat-zat tambahan dalam makanan, seperti MSG, pewarna, pengawet dll.

3.       Kurang olahraga

4.       Suka merokok dan mengkonsumsi alkohol (penulis : hukumnya HAROM)

5.       Terpapar dengan polusi, radiasi dan karsinogen

6.       Adanya tekanan, depresi dan tingkat stress yang tinggi

7.       Adanya faktor genetic

Waspadai gejala kista :

1.       Sering merasa sakit pada abdominal

2.       Buang air besar dan buang air kecil yang tidak lancar

3.       Abdomen membuncit

4.       Adanya gangguan pada nafsu makan

5.       Adanya gangguan pada lambung dan pernafasan

6.       Haid tidak teratur dan sakit

7.       Gangguan pada berat badan

Meski tidak semuanya yang diatas itu merupakan gejala kista tapi pada sebagian besarnya seperti demikian. Ada baiknya kita mulai waspada dan memulai pola hidup yang sehat, alami, seimbang dan teratur.

Tips mencegah kista :

1.       Batasi mengkonsumsi makanan berlemak dan makanan yang sulit dicerna

2.       Penuhi kebutuhan serat dan air minum

3.       Makan dan minum yang halalan thoyyiban

4.       Olahraga teratur

5.       Tenangkan hati dan fikiran serta jauhi depresi dan stress

6.       Bertaqwa dan bersyukur kepada Allah

7.       Jauhi segala penyakit hati

Musibah apapun yang menimpa kita itu adalah karena dosa dan kesalahan kita. Maka kita harus kembali pada-NYA. Semuanya milik Allah, termasuk raga kita.

Kista Tidak Menular.

Tidak semua wanita memiliki Kista.

Kista bisa menyerang diumur berapapun. masalah kista sering ditemui pada wanita muda, tapi sifatnya tidak ganas. Lain halnya dengan kista pada wanita menopause, yang biasanya mengarah pada kanker dan perlu dilakukan tindakan operatif secepatnya. Solusinya supaya untuk mengatasi Kista adalah dengan Laparoskopi dan hysterokopi sebelum menjalani pembedahan, pasien biasanya menjalani laparoskopi. Laparoskopi merupakan pemeriksaan untuk menegakkan diagnosis endometriosis di dalam rongga perut. Dalam pemeriksaan ini digunakan sebuah alat yang disebut laparoskop. Alat ini terdiri dari susunan optik dan pipa logam dengan diameter sekitar 1-1,5 cm. Oleh petugas medis, alat yang dilengkapi kamera kecil ini akan di masukkan ke dalam rongga perut si pasien melalui tiga sayatan kecil. Dengan alat ini, maka panorama rongga perut akan tampak jelas di layar monitor. Sebelum teknologi laparoskopi berkembang, endometriosis dibuktikan dengan pembedahan melalui sayatan lebar di daerah perut, umumnya 15 - 20 cm. Namun dengan laparoskopi hanya 2-3 cm. Jika dari pemeriksaan laparoskopi ini terlihat, kista yang ada perlu diangkat dengan pembedahan, maka dokter akan melakukan hysterokopi. ”Untuk mengatasi kista, sekitar 80-90 persen dilakukan dengan cara ini,” kata Beh. Tindakan operatif ini dilakukan dengan cara melihat dan mengoperasi di dalam kandungan, dengan alat yang disebut hysterokop. Tindakan operatif pada penderita endometriosis yang masih berusia muda bertujuan untuk menyelamatkan fungsi reproduksi dan menghilangkan gejala. Selain untuk mengangkat kista, hysterokopi juga bisa diterapkan untuk mencari penyebab menstruasi yang tidak teratur atau tidak normal, serta penyebab keguguran yang berulang kali. Perlu pula dicatat, ada beberapa keuntungan yang bisa dipetik dari hysterokopi ini, yaitu dapat mengurangi rasa nyeri setelah operasi, pemulihannya lebih cepat, risiko infeksi lebih rendah, dan tidak ada bekas luka pada bagian yang dioperasi.

Pengobatan Kista secara medis

Kista folikel

Kista ini tidak perlu diobati karena akan sembuh dengan sendirinya dalam waktu 60 hari. Tetapi harus tetap dikonsultasikan pada dokter.

Kista lutein

a. Kista granulosa lutein yang sering terjadi pada wanita hamil akan sembuh secara perlahan-lahan pada masa kehamilan semester ketiga, sehingga jarang dilakukan operasi.

b. Kista teka lutein akan menghilang secara spontan jika faktor penyebabnya telah dihilangkan.

Kista polisistik indung telur

Untuk kista yang persisten, operasi harus dilakukan untuk mengangkat kista tersebut agar tidak menimbulkan gangguan dan rasa sakit. Bagi wanita yang menjalani operasi kista indung telur, sebaiknya tidak melakukan hubungan seksual dalam masa penyembuhan.
Pengobatan secara tradisional juga bisa dilakukan dengan ramuan tanaman berkhasiat obat. Berikut ini beberapa contoh resep/ramuan tumbuhan obat yang dapat digunakan untuk membantu mengatasi kista ovarium/indung telur.

60 gram temu putih segar + 15 gram sambiloto kering atau 30 gram yang segar, direbus dengan 600 cc air hingga tersisa 300 cc, disaring, airnya diminum dua kali sehari, setiap kali minum 150 cc.

30 gram daun dewa segar + 50 gram temu mangga + 5 gram daging buah mahkota dewa kering, direbus dengan 800 cc air hingga tersisa 400 cc, disaring, airnya diminum untuk dua kali sehari, setiap kali minum 200 cc.

60 gram benalu yang hidup di pohon teh + 30 gram rumput mutiara atau rumput lidah ular kembang putih, direbus dengan 800 cc air hingga tersisa 400 cc, disaring, airnya diminum untuk dua kali sehari, setiap kali minum 200 cc.